|
|
|
|
|
|
|
|
|
فهرست کامل آثار فارسی و عربی شهابالدین یحیی سهروردی با استفاده از فهرست شهرزوری و مقایسه آن با فهرست (ریتر) در دایرهالمعارف اسلامیه بهشرح زیر آمده است ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بیداری فلسفه ایرانی از قعر قلعه حلب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
امانوئل لویناس (Emmanuel Levinas) درسال ۱۹۰۶ درخانواده ای یهودی در لیتوانی متولدشد. درآن زمان لیتوانی بخشی از امپراتوری روسیه محسوب می شد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اینکه چرا اسم این کتاب بعنوان” شناخت خدا از طریق برهان“ تلقی شده است، دلیل مهمی دارد. اکثر مردم اظهار می کنند که خدا را می شناسند و به او اعتقاد دارند. با وجود این، آنها، در حقیقت، او را نمی شناسند و خداوند را با وسعت حقیقی اش سنجش نمی کنند. به همین خاطر، انسان احتیاج به” دلیل و خرد“ دارد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مکتب تفکیک، که میرزا مهدی اصفهانی در حدود هشتاد سال پیش بنیان نهاد، سه راه و روش معرفتی قرآن، عرفان و برهان و نتیجه حاصل از آنها را متفاوت میداند و ناب ساختن و خالص نگاهداشتن شناختهای قرآنی و سرهفهمی آنها به دور از «تأویل»، «مزج» و «التقاط» را هدف خویش میخواند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
با اقتصادی که بر صادرات تکیه دارد، آلمان در مقابل بحران، سخت بی دفاع مانده است. علی رغم طرح باز راه اندازی (محرک) اقتصادی، دولت در سال ٢٠٠٩ کاهش چهار تا پنج و چهار دهم درصدی تولید خالص ملی را پیش بینی میکند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مقایسه میان سه مکتب اومانیسم، اگزیستانسیالیسم و مکتب امام خمینی (ره) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انسان به تعبیری فقیر است؛ ولی به تعبیری صحیحتر و دقیقتر، فقر است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
روششناسی فلسفه سیاسی، بحثی نو و جدید است که هم در درون کشور و هم در دنیای غرب سابقه چندانی ندارد. جستوجوها نشان میدهد، تا کنون ادبیات مستقلی در این زمینه منتشر نشده است. حتی میتوان گفت نشست علمی چندانی هم در این رابطه برگزار نشده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هرمنوتیک فلسفی در این میان، در پی چارهجویی برای تأسیس فلسفهای ناظر به ساختار هستیشناختی فهم، ابتدا توسط هایدگر و سپس توسط گادامر، طرّاحی گردید.این مقاله با بررسی نحلههای هرمنوتیکی، به معرفی تفصیلی هرمنوتیک فلسفی و در انتها، به نقد آن پرداخته است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دو مفهوم آزادی در اندیشه آیزایا برلین |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بررسی عمل اتانازی در دستگاه اخلاقی کانت |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
کند و کاوی در زندگی و آثار کندی |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
آنچه پوپر به ما پیشنهاد می کند، صرفاً ایده های سودمند نیست بلکه نوعی اخلاق است. حتی یوسف آغاسی فلسفه پوپر را «دین جدید» می نامد. (۱۹۸۲؛۲۴۲) تام ستل استدلال می کند که اندیشه فلسفی پوپر با ساختار مسائل به هم تنیده آرای اخلاقی او، یکپارچه شده است. (۱۱۶؛۱۹۸) برای پوپر جست وجوی شناخت به خاطر حقیقت مطلق بازی نبود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فارابی که در بسیاری از کتب به معلم ثانی شهرت یافته است، یکی از بزرگ ترین و سرآمدترین فیلسوفان مسلمان محسوب می شود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نشر هرمس به تازگی اثری از خواجه نصیرالدین طوسی منتشر کرده است. «کشف المراد؛ شرح تجرید الاعتقاد» نوشته علامه حلی است و محقق ارجمند مرحوم حاج شیخ ابوالحسن شعرانی مترجم و شارح فارسی آن است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
از قرن های ۱۵ و ۱۶، طبقه جدیدی آرام آرام به صحنه می آمد که قدرت براندازی قرون وسطی را هنوز نداشت. از ایتالیا که از لحاظ سیاسی فروپاشیده در دولتشهرها بود نخستین شعله های رنسانس سر به آسمان اروپا کشید، اگرچه این کشور، پراکنده در کینه ورزی های کور بود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هرچند دموکراسی غربی و شرقی، ایرانی و خارجی، باستانی و امروزی نداریم و همه دموکراسی ها دارای یک هویت هستند، اما نیاز است تا مقوله دموکراسی و اصول و اجزای آن به روشنی و به صورت تدریس گونه در اختیار مردم و جوامع در حال گذار به سمت دموکراسی قرار گیرد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگاهی به مفهوم «آزادی» نزد آیزایا برلین |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مدرنیسم از جمله مفاهیمی است که در فرهنگ عمومی واجتماعی ما تعاریف مشخص قابل ارائه وجا افتاده ای ندارد. بعضی ها مدرنیسم را مساوی غرب گرایی وسکولاریسم می دانند .عده ای آن را در ردیف الحاد وبی دینی قرار می دهند وگروهی مدرنیسم را همان صنعتی شدن وعلمی شدن وحرکت به سوی تکنولوژی می دانند که در این دیدگاه مدرنیسم معادل توسعه در نظر گرفته می شود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
درآمدی بر هستی مداری کارل یاسپرس |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
پوزیتیویسم منطقی یکی از پرآوازه ترین مکتبهای فلسفی سده اخیر است که صاحب نظران بسیاری در پیدایش آن سهیم بودهاند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
راستی در عصر نانو، در عصر دهکده جهانی، در عصر ارتباطات واطلاعات، آیا نیازی به دین وجود دارد؟ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
یادداشتی درباره ساموئل هانتینگتون |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نقد توهمات روشنگری و تلاش برای رهایی انسان ها |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تعلیم و تربیت فرزندان از نگاه فیلسوف نقاد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دغدغه معرفتشناسی در اندیشه محمدعابد الجابری |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
کلان روایت به هرگونه داستان جامع و فراگیر، متون کلاسیک یا روایتی کهن از وقایع تاریخی اطلاق می شود که در این داستان ها یا روایت های جامع و کلان یک حقیقت جهانی و استعلایی نهفته است که بر پایه آن این روایات بنا شده اند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بررسی رساله مهمانی (سمپوزیوم) افلاطون |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
این نوشته به گونه نوشته های پیامبر نهیلیسم - نیچه- غافلگیرکننده است. خواننده را به حقایقی متوجه می کند که از کثرت بداهت مغفول افتاده اند؛ نهیلیسم معطوف به مجازی سازی واقعیت ها، ویرانی حقیقت به واسطه شبیه سازی آن و غفلت از معنی و مرجع، فقدان نسخه اصل برای زندگی بدلی در عصر ما. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
| مقالات موجود در آفتاب مجموعهاى است برگزيده از ، مطالب نقل شده در رسانههاى ديدارى و شنيدارى رسمى با رويکردى علمى و فرهنگى . |
|
|
دین و اندیشه
